{"id":34,"date":"2022-09-11T17:47:52","date_gmt":"2022-09-11T15:47:52","guid":{"rendered":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/?page_id=34"},"modified":"2024-07-23T10:13:48","modified_gmt":"2024-07-23T08:13:48","slug":"francois-nodot-histoire-de-melusine-1698","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/","title":{"rendered":"M\u00e9lusine \u00e0 Versailles"},"content":{"rendered":"

Fran\u00e7ois Nodot, Histoire de M\u00e9lusine<\/em> (1698) suivie de l’Histoire de Geoffroy<\/em> (1700)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

M\u00e9lusine, la f\u00e9e-serpente, est issue d’un vieux fonds folklorique m\u00e9di\u00e9val. Elle doit sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, et peut-\u00eatre son nom, \u00e0 Jean d’Arras, qui v\u00e9cut \u00e0 la cour de Berry \u00e0 la fin du XIVe<\/sup> si\u00e8cle. A l’instigation de Jean de Berry et de sa soeur, la duchesse de Bar Marie de France, Jean d’Arras fit para\u00eetre en 1393 un roman en prose, M\u00e9lusine. La noble histoire des Lusignan,<\/em> destin\u00e9 \u00e0 glorifier la famille des Lusignan, dont Jean de Berry, comte de Poitou, s’estimait successeur apr\u00e8s avoir pris la province aux Anglais. Or, les Lusignan, qui r\u00e9gn\u00e8rent sur Chypre et J\u00e9rusalem au temps des croisades, \u00e9taient cens\u00e9s avoir pour anc\u00eatre la f\u00e9e du Poitou : c\u00e9l\u00e9brer M\u00e9lusine, anc\u00eatre de la maison de Poitou, revenait rattacher le comte \u00e0 cette prestigieuse lign\u00e9e.\u00a0 Quelques ann\u00e9es plus tard, au d\u00e9but du XVe<\/sup> si\u00e8cle, circulera une version en vers de cette l\u00e9gende, attribu\u00e9e \u00e0 Coudrette, et celle-ci commandit\u00e9e par les partisans des Anglais.<\/p>\n

M\u00e9lusine avait ainsi gagn\u00e9 ses titres de noblesse \u00e0 la faveur de la Guerre de Cent Ans. Pourtant, issue de la culture populaire, M\u00e9lusine \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 y retourner : le roman de Jean d’Arras, maintes fois reproduit apr\u00e8s l’invention de l’imprimerie, connut un immense succ\u00e8s au XVIIe si\u00e8cle gr\u00e2ce aux \u00e9ditions dites de colportage, vendues sous papier bleu \u00e0 tr\u00e8s bon march\u00e9\u00a0 \u00e0 travers toute la France par des marchands ambulants. Cette diffusion accrut la popularit\u00e9 de la f\u00e9e: elle devint une r\u00e9f\u00e9rence partag\u00e9e de la culture pop<\/em> de l’\u00e2ge classique. Les t\u00e9moignages attestant la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de M\u00e9lusine au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle sont nombreux. Ainsi, Claude Perrault nous rapporte ainsi qu’\u00e0 Poitiers, des guides officieux montraient aux touristes de passage les fontaines et ch\u00e2teaux fr\u00e9quent\u00e9s autrefois par la ma\u00eetresse des lieux1<\/a><\/sup> . De m\u00eame, pendant longtemps, les p\u00e2tissiers de la r\u00e9gion propos\u00e8rent des “m\u00e9lusines”, sortes de brioches auxquelles on donnait une forme de sir\u00e8ne2<\/a><\/sup><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Mais l’\u00e9lite n’oublia jamais non plus l’illustre f\u00e9e du Poitou\u00a0 : on la rencontre aussi bien dans la g\u00e9n\u00e9alogie de La Rochefoucauld, comme nous le rappelle Laurence Plazenet<\/a>, que dans la correspondance de Madame de S\u00e9vign\u00e9 — la malicieuse \u00e9pistoli\u00e8re affuble du sobriquet de M\u00e9lusine <\/em>la pauvre Madame de Marans.<\/p>\n

C’est \u00e9videmment au plus fort de la mode du conte de f\u00e9es litt\u00e9raire, dans la d\u00e9cennie 1690-1700, que la cr\u00e9ature merveilleuse et maudite connut un grand regain de popularit\u00e9. Aux yeux des conteurs et des conteuses, qui la mentionnent souvent, M\u00e9lusine jouit d’un prestige aristocratique et m\u00e9di\u00e9val, et b\u00e9n\u00e9ficie de l’aura que conf\u00e8re une longue tradition litt\u00e9raire. Elle se distingue par l\u00e0 des humbles f\u00e9es des contes folkloriques de transmission orale : \u00ab Hors M\u00e9lusine, et quelques demi-douzaines de ses semblables, tout le reste n\u2019\u00e9tait que des gueuses \u00bb, estime par exemple la comtesse de Murat dans son Ep\u00eetre aux f\u00e9es modernes<\/em> (1698).<\/p>\n

Aussi Fran\u00e7ois Nodot, par ailleurs intendant des arm\u00e9es et faussaire \u00e0 ses heures, dut-il estimer que le temps \u00e9tait propice \u00e0 une adaptation de l’Histoire de M\u00e9lusine.<\/em> Au moment o\u00f9 Charles Perrault et Madame d’Aulnoy publiaient leurs recueils de contes, il s’employa\u00a0 de son c\u00f4t\u00e9 \u00e0 r\u00e9\u00e9crire l’Histoire de M\u00e9lusine<\/em> en vue de plaire au public mondain qui raffolait alors des f\u00e9es m\u00e9di\u00e9vales et des preux chevaliers. Son adaptation, qui voit le jour en 1698, est accompagn\u00e9e deux ans plus tard d’une suite, L’Histoire de Geoffroy, fils de M\u00e9lusine, chevalier \u00e0 la grand’dent<\/em>, elle aussi inspir\u00e9e \u00e0 la fois par Jean d’Arras et par les \u00e9ditions de colportage.<\/p>\n

Ces deux ouvrages \u00e9tonnants manifestent \u00e0 quel point la p\u00e9riode dite “classique” a \u00e9prouv\u00e9 une fascination nostalgique pour les s\u00e9ductions d’un Moyen-\u00c2ge de fantaisie3<\/a><\/sup> .\u00a0 Dans les livres de Nodot, l’histoire de la f\u00e9e serpentine se m\u00eale aux aventures bigarr\u00e9es v\u00e9cues par sa prog\u00e9niture hors du commun au temps des croisades : les Lusignan c\u00f4toient en Terre sainte Richard Coeur de Lion et Philippe Auguste, conqui\u00e8rent Chypre et J\u00e9rusalem, et d\u00e9couvrent, dissimul\u00e9s dans un tombeau au milieu du d\u00e9sert, les secrets de magie du roi Salomon. Page apr\u00e8s page, ce ne sont que f\u00eates et tournois, magie et sortil\u00e8ges, trahisons, combats h\u00e9ro\u00efques, intrigues politiques et amours impossibles. Nul doute que lectrices et lecteurs peuvent encore prendre plaisir, aujourd’hui, \u00e0 d\u00e9couvrir cette version de l’Histoire de M\u00e9lusine, versaillaise et galante, m\u00e2tin\u00e9e d’influences cabalistiques, mais sans rien perdre de la puissance du mythe ancestral.<\/p>\n

Le pr\u00e9sent site propose des \u00e9ditions diplomatiques de ces textes, proches du texte original, et d\u00e9pourvues d’appareil critique. Une \u00e9dition en fran\u00e7ais modernis\u00e9, pourvue d’une importante annotation, de glossaires, de cartes et d’index, para\u00eetra prochainement aux Editions Honor\u00e9 Champion.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Frontispice de l’Histoire de M\u00e9lusine de Fran\u00e7ois Nodot<\/p>\n

\n

  1. Voir le texte, et la pr\u00e9face de Arnauld Le Brusq : Claude Perrault, Voyage \u00e0 Bordeaux<\/i>, Paris, Insulaire, 2000, r\u00e9\u00e9d. 2010. Cit\u00e9 sur: cette page<\/a>\u00a0 [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Voir Louis-Fran\u00e7ois-Marie1 Bellin de La Liborli\u00e8re, “Rapport sur des g\u00e2teaux d’une forme particuli\u00e8re — notice sur M\u00e9lusine”, in<\/em>\u00a0Bulletins de la Soci\u00e9t\u00e9 des Antiquaires de l’Ouest<\/em>, ann\u00e9es 1838-1840, Poitiers, Fradet et Barbier, 1840, p. 51-66. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Voir sur ce point Marine Roussillon, Don Quichotte \u00e0 Versailles: L’imaginaire m\u00e9di\u00e9val du Grand Si\u00e8cle<\/em>, Champvallon, 2022. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Fran\u00e7ois Nodot, Histoire de M\u00e9lusine (1698) suivie de l’Histoire de Geoffroy (1700) M\u00e9lusine, la f\u00e9e-serpente, est issue d’un vieux fonds folklorique m\u00e9di\u00e9val. Elle doit sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, et peut-\u00eatre son nom, \u00e0 Jean d’Arras, qui v\u00e9cut \u00e0 la cour de Berry \u00e0 la fin du XIVe si\u00e8cle. A l’instigation de Jean de Berry et de sa … Continuer la lecture de M\u00e9lusine \u00e0 Versailles<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-34","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34"}],"version-history":[{"count":44,"href":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1452,"href":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34\/revisions\/1452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melancholia.fr\/melusine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}